不能丟失的教育情懷和勇氣

文章來源:本站原創 作者:毛洪亮 發布時間:2020年12月31日 人氣指數:

202012310829121182.Jpeg

這是對于教育人有些逆耳的話題,幸好自己身在其中,所以也就少了份落井下石之嫌疑。讓我鼓起勇氣談這個話題,起因是與一位老師午后關于學生文明語言與行為的漫談,當然對于學校教育也是我經常思考的問題。以上話題沒有特別針對的對象,只是對當下學校教育一些現狀的思考和剖析。

在我的認知水平里,學校教育比較顯性的有三條主線構成,一條是“健康”線,一條是“德育”線,一條是“學科知識”線。健康線現在家庭都很重視,學校也非常重視,教育行政部門監督考核也嚴格,各學校的基本條件與水平也差異不大,故暫且略過。今天主要談的是另外兩條線的糾結。

“德育”這條線對于學校來說,我認為是底線,因為它承載了所培養的人最后到底成為怎樣人的問題。教育承擔了傳承文明、呵護文明和發展文明的重大歷史使命,而學校是教育的主陣地,一所學校如果在德育方面不作為,那就是對把孩子交給你家庭的不負責任,對社會的不負責任,對歷史的不負責任,對未來的不負責任。因此說如果學校在德育方面有重大的缺失,這樣的學校最終是要受到歷史審判的。教育術語中經常說的一句話是“教書育人”,但凡有點文化的人都不難理解這句話,單從字面分析,其實也是能得其義的,那就是教書只是一種手段,而育人才是最終的目的,“教書”是為“育人”服務的,教育終極的目標是“育人”而非“教書”。這樣的要義儒家教育鼻祖孔子早就給予明確的范圍定義,他所倡導的“學問”就是指做人處事的修養,而絕非單純狹隘的知識。在這個學問的范疇里,德育起碼占了三分之二,甚至更高。

“學科知識”這條線對于學校來說,我認為是生命線,因為他承載了所培養的人在這個社會以后的出路問題,人總是要吃飯的,吃飯總是需要一些能力的,而知識往往就是目前社會中能力的顯性體現(這是當下社會的共同認知,或許1萬年后不是這樣也是有可能的)。一所學校如果沒有學科知識質量作為支撐,那么可能就象那只在冬天哀嚎的“寒號鳥”,最終是熬不過冬天的。

也許大家對吃飯的問題看得很重,于是社會、家長對學校的評價和選擇越來越趨向于“能力”,與之對等的即是學科成績,而不再把品德培養作為一個主流價值,從一個家庭來說這樣的需求也許是無可厚非,也許是無奈,至少馬斯洛需求層次理論也是把生存安全列為基礎層次的,這也充分說明吃飯的重要性。但要引起警覺的是,許多學校受到這種外因的影響后,迷失了自己的方向,忘卻自己的使命,功利的迎合從原來的忐忑不安,慢慢變成了心安理得,到最后成為可隨便宣揚的理直氣壯。

致敬南開大學的始創校長張伯苓先生,一所民辦的大學,居然成為二戰時日本欲滅華夏文化而擇的重點對象,日本要炸的是南開學子的民族精神,是南開傳承文化、文明的信心、決心和能力,而這一些是因為南開學子的品行修養,是這所學校所重視的品德培育,是張伯苓校長執著的教育情懷和堅不可摧的教育勇氣。當有飯吃的時候,許多家庭都想給子女找個知書達理的女婿或媳婦,如果在知書或達理方面只能作單獨選擇的話,十有八九家庭會選擇達理,否則,父母會有得不到尊重被逐出家門的風險。

所以如果你是校長、你是教師,就要始終保持對教育的一份虔誠、一份執著、一份情懷和一份勇氣,在成績紛爭的歲月里守住道德教化這個教育的初衷,為后人留下達理知書的女婿或媳婦,不亦善哉,不亦樂乎!

相關新聞

推薦新聞

在宿舍强奷清纯校花佳佳_含着小奶头吸允玩弄_色综合亚洲色综合七久久_思思99思思久久最新精品